杭州的雨今天又开始淅沥沥的下了。

师父说，他是喜欢下雨天的，喜欢那种绵长的、幽怨的感觉，倘或有一杯热咖啡，窗外雨蒙蒙，美极。

看来也是喜欢诗情画意的人，我现在大概明白为什么我时常对人说我喜欢那烟雨蒙蒙的感觉，招致的是满目怀疑。正如现在我怎么也不会相信师父竟然也是喜欢这软绵绵的雨天的人。似乎这阴沉沉的天气，幽怨的氛围，该属于那些闲散的时常歪着的人们，然而偏偏却是一个忙碌的恐怕连吃饭时间都要省下来的人说喜欢，喜欢杭州的下雨天。

自己的是否喜欢，和在其他人眼中的你会不会钟意，原来完全是两件事情。

这个学期开始深切地感受到自己已经真的年纪不小了，最重要的表现就是大家已经开始记得要帮我介绍男朋友了，让我一下子领会到自己已经到了可以谈婚论嫁的时候。好笑的是，我对自己一直单飞的紧张主要集中在一两年前，到现在，反而开始认为这倒是正常的，一个人有什么不好么，或许是没有爱上任何人，所以才有这般潇洒，也一直都很快乐。然而在我紧张的时候，大家的感觉是小孩子有什么好紧张的，而现在，年纪已经要22了，周围的人开始替我物色的时候，我自己倒是什么都不在意了。

伦理学最后一节课的时候我站到台前，说出一个疑惑：为什么像我这么优秀的人，竟然没有男朋友？

笑，对，笑去吧。我本不在意你们的笑声，也不在意，大家的那种种评论，独乐乐不如众乐乐，为求全班一笑。

我最不喜欢的一个回答：因为你太强势了。

 

窗外的雨竟然还没有停歇的意思，这个时候来填充日志，接下来的时间要好好的调研去，准备的都准备了，星期六考试。亲爱的翔翔，加油！

我最喜欢的生活，倘或有一天可以实现：

是被自己的手擦得亮亮的地面，是被自己的手抹的干干净净的房间，一尘不染。早上起来，自己煮了早饭，也许是白粥，也许是面条，总之是有好胃口会去品尝的。早饭过后可以好好的到书房去读书，或许还会在心血来潮的时候写下一些文字。身边是有植物的，最好是那种种的很容易的植物，且要有青绿的叶子。闲散的下午，可以在午饭之后出去外面散步，或者是雨天，可以很是偷懒下，或歪着，或干脆沉沉睡去，也休息一个悠闲的午后。

恩，就写这些吧……今天就当是流水账了

绝顶一毛茨，直上三十里。扣关无童仆，窥室唯案几。

若非巾柴车，应是钓秋水。差池不相见，胤勉空仰止。

草色新雨中，松声晚窗里。及兹契幽绝，自足荡心耳。

虽无宾主意，颇得清净理。兴尽方下山，何必待之子。

 

这诗极美，眼尖的朋友恐怕已经看到其中有的那个错别字，实在非我意……

今天早上一早起来就去紫金港把照片拍了，传说给我们拍照的gg是新华社的！好久不去紫金港乐，还是一样的横幅满天，还是一样的开阔。

赶紧回来，收拾了点东西预备去宁波，甬！回到办公室里照例打开Cterm发现有人回复了。昨天晚上一时之间有点生气，对04UPA一直抱以那种顺其自然，每届有每届特点和风格的态度，不想太多干预他们，然而竟然被批评道说连最基本的礼貌都没有了，上课翁嗡嗡！我便也有些着急，想来顺其自然也是要我们去努力之后再让他们顺其自然的，完全放养恐怕是要出问题，恩，周末去看看吧。而发在88上的那个帖子，倒是真心话，建立这个日志多多少少也是有点因为UPA版面是在太不像话，我还是自己建自己的日志好了。

周末八百米，周末仰卧起坐，好惨好惨，好惨好惨，赶紧过去吧！

 

关于2003级本科院系选修课个人统计的补充通知 发布时间:2006-11-28　浏览次数:55

现就2003级本科院系选修课的个人统计有关问题通知如下：     1、2003级本科院系选修课个人统计表请到学院网站下载；     2、统计表中的每一项内容请务必填写完整；     3、“课程名称”栏请填写：截止至2006-2007学年秋学期的所有院系选修课；同时在名称后附上该课程的课程代码；     4、“学期”栏填写格式为：“学年＋学期”，如“05-06春”；     5、统计的范畴为：本专业和外专业院系选修课，其中：     本专业院系选修课为：本专业培养计划中规定的院系选修课程，     外专业院系选修课为：院内非本专业的打通课程（院系选修课与必修课）；     6、“总计”栏请分别填入本专业院系院系课总计学分与外专业院系选修课总计学分；     7、请各位同学在上交本表格时，在页面下方签字，并写上日期；     8、本次院系选修课个人统计工作是对2003级院系选修课程问题的统一处理，此后将不再接受个人关于院系选修课的处理，由此搜带来影响毕业情况的后果，由学生个人承担；     9、请各位班长在上交本班统计表时，附上一份统计材料，该材料内容包括：已上交人数、未上交人员名单及联系方式；     10、请各位班长将统计表于12月1日（星期五）8：30-11：30上交到经济学院本科与成人教育科（西1-214）。                                            经济学院本科与成人教育科                                                    2006-11-28            这是一份补充通知，上一次关于院系选修课的通知是在11月21日。那份通知也很有意思，仅仅只有一页word，也就是现在这份东西里面提到的统计表，其余什么都没有，我便运用自己最大可能去填写了，也不知道交给什么人，枉自揣测着给了班长，毫无讯息，几乎忘了。今天又看到这份补充通知。有一些感触：     同一件事情现在已经很少有一次通知完成的了，作为管理者，竟然要补充通知，并且在整个通知中可以看到的是学生自己要承担全部的责任，管理者是没有什么责任的。万一出问题是你自己的问题，千万不要和我挂上任何关系。其实你要我们填这个东西也就算了，谁让我们现在的东西材料都在学校教务部里面存着而你们现在是学院的管理部门最后毕业要卡在学院呢，像这种管理上的明显不人道我也就忍了，竟然一点点责任都不负，唯恐到时候出什么问题去找他们。好歹也是读过一点点管理学的，貌似在管理中是要让被管理者尽可能方便，而现在所有的不方便都让被管理者来承担，而在事先，管理者已经很明确的告诉我们，有问题不管我们的事情哦，是你们自己的错哦！而不想想是否有什么好的办法去减少可能出现的问题。学校的行政机构本来应该是为我们服务的，现在真的成了不折不扣地公仆，孙传芳口中的公仆！还是乞求老天赶紧让他们变回我们的父母官吧………… 稍微不爽下，不过我是填好了，明天去交给班长就是，还要签字，从一开始这个院系选修课就没有停止过麻烦，管理的问题亟需解决，改天好好批判下，这两三年来遇到的境遇实在不是一般的差！！！！求求我们学院的本科生教育科老师考虑一下学生的感受，不要再因为自己的一点点麻烦和当初工作交接时候的不完善将所有的烦恼都转嫁到我们身上了………………

保研以后，因为专业一下子从经济变成了公共管理，对这两个领域之间的各种思考也慢慢开始，这种思考一方面是因为今后的几年时间或者如果我足够还比较聪明的话可能是很长时间内都要对公共管理进行研究，同时还要运用经济学的方法，倘或不好好搞清楚怕自己成为四不象去了，另一方面则是这两者是在相关的紧，在经济学院讨论的那些问题到了公共管理这里有时候一样要思考，在经济学院听到的大名到公共管理学员还是一样在听到。然而差别也大的利害。

今天突然找了这个题目来写，可能的原因是早上看了许多公共管理学方面的文章，而中午的时候忽然又拿到一本经济研究，两个东西一下子冲击起来，也就有了点小小的感触。

经济学的分析方法，大抵是在一个约束条件之下（假设的限定带来条件的束缚），同时要实现一个最大化的目标函数，然后围绕这个目标进行分析，大多数时候是数理的论证。（我今天看得经济研究，上面大多如此）。这就忽然引发了一个问题，经济学到底有没有道德？

经济学有没有道德和经济学家有没有道德是两回事情。我目前姑且认为，经济学的分析方法，首先在一个分析者设定的伦理道德前提下，再展开对问题的分析，也就是说，假设条件的建立以及目标函数的设立这个过程，似乎并没有引起目前的经济学家多大的兴趣。今天看到的关于是否应当对城市提供公共物品实施歧视性政策的研究中，作者将大量的笔墨落在了数理模型建立以及数理推倒上，而对其目标函数为何要设定城追求经济效益最大化这个问题上并没有进行详细地论述，可能是因为到公共管理学院有一点点时间了，倘或在几个月前我估计不会对这句话产生疑问：“在转轨时期的中国，目前政府面临的经济发展任务高于一切，如何扩大经济产出规模在政府目标中很大程度上要远远超过对社会福利、公平等其他因素的考虑”，诚然是我们在公共管理中时常会怀疑的一点，这句话本身或许只是对政府目标的一个说明，然而当进行政策研究的时候如果还是将扩大经济产出作为政府的最大化目标，那么最后所得出来的结论是否一定会是正确的和有价值的呢？

经济学有没有道德？也就是说，在进行假设条件确立和最大化目标的设定过程中是不是要把社会的基本价值取向和伦理道德考虑进去，比如在前面的这个问题中，本身政策制定的目标函数是什么，是经济总量的最大化？或者是追求人民效用的总量最大化？或者追求平等？这些问题是否应该是经济学的研究范畴，我已经有些糊涂了。

按照目前我的理解，若我要在经济学和公共管理之间进行思维的转变，目前进行到的是对经济学工具性的理解。在过去的三年，所学到的关于经济学的理念和方法，或许只是其中非常技术化的一步，而在现在，我恐怕是要来解决进行分析的前提和假设这样一个层面的考察。

只是一点自己的小感受，闲人莫看

李敖跑去竞选台北市市长，现在他是立法委员，看李敖有话说，有一种很强烈的感觉，这个六十多岁的老年人，对台湾的政治如此热心，竟然都没有一点要离开这个舞台的意思。

照李敖自己的说法，“没有永恒的朋友，没有永恒的敌人，只有永恒的正义”，为什么要加入立法委，为什么要去提案，因为国民党和民进党已经伤害到了人民的利益，他要到立法会中去胡闹，用自己的智慧，来让民众开始关注一些事情，这一次就是“不让台湾政府购买美国武器”的事情。

还讲到一个故事，李敖拒收国防局礼券，其实局长送的是李敖的雇员，甲乙丙丁，却不料被李敖知道了，于是把同样数额的先进给了告密的甲，另外封了9000元给了国防局，就当是给乙丙丁还的，按照他自己的说法，他不像一般的老板定下规矩之后就责备下属，而是很智慧的解决这件事情。李敖真是相当有意思，也是自信心十足的一个人！

“中国人的信任机制是怎么被破坏的”，在上海社保基金案出来后还不安宁，浙江金华也闹了一通，在不爽的就是一群记者，而民众倒还好，这种冷漠要么基于本来就是对这些事情的不关心，然而更为可怕的可能性在于对政府的完全不信任，见怪不怪。

社保案的发生至少给我几个启示：

1、中国的信任基础是怎么被破坏的。究竟现在中国的民众对政府的信任程度有多高？彼此之间的信任程度又有多高？我对此并不乐观。从某种意义上说，政府作为一般意义上认为的对契约的第三方执行者，至少代表了一定的信用，对民众而言，政府应当是正义的。至少其所有的活动都应该在制度规范所允许的范围内，然而在中国，作为普通民众生存保障之一的社保基金的管理竟然存在如此多的不规范，那么也很难怪民众对政府的基本信任缺失，政府本身对自己在做什么都并不清楚，又有什么理由要我们去相信那些通过法律要求上交从而可以保障自己的社会保障基金在很久之后可以保障我们的生活，就如当时所希望的那样？有必要对这里说的制度规范进行一定说明，在最初写的时候，失误的将这个词写了进去，却在后面再细想的时候把制度建设也纳入了启示之一。在此处我所写的制度规范，就目前的想法，应该是指一种普遍的关于正义的标准。其实这一点启示并不完整和完全，还处在思考阶段，最初想到这一点的时候是因为目前我国人民对高考制度的一些普遍认识，自主招生开始，大家的普遍态度是怀疑，关键正在于这自主二字缺乏一个最基本的标准，如果一定要说这有标准的话那就是专家对学生的评价，然而这是一个相当主观的标准，人们对此十分怀疑，怀疑专家和被录取的学生究竟是基于一种真实的认可或者有其他内幕？在一个具有普遍信任感的社会中，这样的自主招生至少不会招致如此多的怀疑。信任感的缺失带来的，正是社会交易成本的上升，对社会发展来说，正是得不偿失。

2、我国许多方面的制度建设需要大力加强。事实上，如果对此次社会保障基金案仔细了解一下会发现，对社保基金的管理制度不完善也是造成这些起案件的重要理由之一。对人性的批判或许可以在道德层面进行逆光，然而作为制度的制定者，却有一个原则，那就是制度要防止坏人做坏事和促进好人做好事，在坏的制度下，坏人自然会做坏事，而好人要做好事也很难。在制度设计的时候如果不以此为原则，那么事后的种种缺漏都不能仅仅依赖于对人的处罚，而更重要的在于对制度本身的反思。

所以在现阶段，对政府、对社会政策的考察和改进，已经成为现在中国不可回避的一个重要问题，当西方社会的市长因为没有政府预算而无法到中国访问而中国的市长可以财大气粗将一切费用包揽下来的时候，我们所应该斥责的，并非只是这名市长和中国千千万万的政府吃饭财政，而更要好好反思我们的政策制度，是否一直在逼着好人做坏事。更多时候，从来就无所谓好人与坏人，好的制度下就有好的人，坏的制度也会催生坏的人。

经济安排在促进自由社会方面起着双重作用，一方面，经济安排中的自由本身在广泛的意义上可以被理解是自由的一个组成部分，左翼经济自由本身是一个目的，其次，经济自由也是达到政治自由的一个不可缺少的手段——弗里德曼《资本主义与自由》第一章

这本应该在今年五月的时候看到，结果这个时间大大推迟了有四个月乃至有五个月之久，然而看到毕竟也还是好的，better later than never，至少在这之后我便有多积累了一点点东西。

昨天晚上其实仍旧睡觉比较晚，半夜的时候还跑到阳台上去晃悠了下，以为是会有如水的月光么？不然，这些日子杭州的雨淅淅沥沥，总下个不停，老天爷也是愁眉苦脸的，阴沉的意味。而阳台前面正有一棵树挡着，暗淡的路灯灯光从树叶缝间撒落到窗帘布上，倒是斑驳的好景象，一阵风吹过，不由得便打了冷战，赶紧跑回屋里去了。不由得却想起晴雯来，也是清冷的夜晚，随便穿了衣服就出去，大概是要吓麝月吧，结果没有吓成功，自己倒是感了风寒，还记得冻着之后到宝玉那儿去暖了一会儿，第二天却仍旧是鼻塞声重，所以才有那一出勇晴雯病补雀金裘，才有后来“你说你是大太太派来的，我还是老太太派来的呢”，才有后来的“既已担了虚名，我当日……”，才有绝美的芙蓉女儿。

在清冷夜里的故事还不止这一个，凹晶馆凸碧堂里喜欢热闹的老太太齐聚了一群人中秋赏月之日，黛玉与湘云却去联诗，又给了我们无限美好的关于漆黑的夜的遐想，“寒塘渡鹤影，冷月葬诗魂”，美是极美，却过于悲了，然而潇湘的诗词一贯如此，有才的人未必肯作此音，只有已经离丧的林妹妹才合此调。

昨日是好不容易晴的一天，今天却又是阴沉着，老天爷好像在和人们赌气一般不肯给个笑脸，这雨总是不停的下，日子也好像要发霉，人与植物，都需要有阳光的滋润，雨露过多就要烂根，期待着有个好太阳晒晒心情。

这个星期是要去调研的，星期三要拍毕业照，放在毕业证书上的那种大头贴，偏偏这两日又在原本好了许多的脸蛋上平添了几棵小红草莓——痘痘，看来我的毕业照又要青春洋溢拉……星期五从宁波回来，星期六要体育考试，800米和仰卧起坐，自然是不想去的，然而学姐说这应该是最后一次，以后研究生了就不用体育考试了。阿弥陀佛，善哉善哉！

仿佛有点乱了，从弗里德曼跑到了红楼去，暂且就到这里吧，打住，再回去弗里德曼！

菡萏香销翠叶残，西风愁起绿波间。还于韶光共憔悴，不堪看。

细雨梦回鸡塞远，小楼吹彻玉笙寒。多少泪珠何限恨，倚阑干。

今天去了师母家，包馄饨，这也是我难得比较擅长的可以搞出吃的东西来的，也因为这样第一次到杭州的菜市场去了一趟，买肉，买皮子，不过很奇怪的是杭州的馄饨皮居然是梯形的……比较汗

在师母家度过了大概好几个小时，桐桐不是一般的可爱，且今天恰好是她十个月生日，嘿嘿，小孩子长的很大且很聪明，自我意识已经非常强烈，据说是超长和超重的……他干妈还怕他变成大胖子：）

看到小孩子总是很开心的，桐桐也很给面子，我包的馄饨被夸很好看，（不是桐桐夸，小孩子还不会说话呢！）他大大的吃了好多馄饨，绝对给面子了！

已经很晚了，今天就随便涂鸦一下，明天再认真写一篇日志，回来打扫了寝室卫生，还看了刘嘉玲的访问，休息够了，该睡觉了，明天好好学习！！！！！！

溱与洧，方涣涣兮

士与女，方秉蘭兮

女曰：“观乎？”士曰：“既且”。

“且往观乎”

洧之外，洵訐且乐。

维士与女，伊其相谑，赠之以芍药。

 

溱与洧，浏其清兮。

士与女，殷其盈兮。

女曰：“观乎？”士曰：“既且”。

“且往观乎”

洧之外，洵訐且乐。

维士与女，伊其将谑，赠之以芍药。

 

这是古代的情诗吧，相当于现在的流行歌曲，春秋时期的男女孩不如后来那般“授受不亲”的利害，故而也可以在河边相谑，相互之间用于赠送的东西也从来都不曾少过，木瓜，琼琚，等等，花花草草，不一而足。

昨天晚上把该写的东西都写好了，偶尔晚睡了一回回，今天早上也故意不开闹钟，任凭自己睡过去，终于有了懒觉……

下午要去师母家拜访，和桐桐玩，其实第一次见师母的时候“学姐”这两字几乎就奔出口来，幸亏没，否则辈分就不对了：）不过师母是当真美，且一直微笑着，若非还年轻，我大概会用慈祥慈爱之类的词形容，也是很有品位的，以前见过的让人看得很舒服的洪媛姐姐，因为是在工作的时候经常见到，于是也还有一些距离和敬畏，然而师母，或许多少是因为并非上司，看到的时候亲切感更多一些。唔，忽然想起潘素和张伯驹来，也是一对璧人，师父真是lucky enough！

 

桐桐还顶小，尚不会说话，咿咿呀呀的挺可爱，且不怕生人，第一次见抱抱她亦不哭闹，更增添几分喜欢，纯净的眼神，记得是谁说过或者在哪看过，孩子的眼睛是最招人喜爱的，因那瞳孔中黑多于白，黑亮黑亮，让人忍不住信任起来，也忍不住单纯起来。所以和孩子交往，用的是被现实排挤的童心，或者可以用真诚代之。小孩子脸上那种天真而又有些茫然的神情，竟能有如此大的吸引力。

我是特别喜欢小孩的，甚至于往年暑假都会将几个小孩日夜带在身边，因家中亲戚多少也把我看作小孩，父母一向如此，倘孩子还在读书，便认定是孩子气的，所以家中老幼咸集之时，往往便要我去招呼那群从三岁到十多岁不等的孩子，事实上我已二十，在孩子群众俨然是大人，他们有时候也便认为我是大人，特别是那十多岁的男孩子，不再喜欢和大人尤其是女性在一起，然而十岁以下的孩子还是比较愿意和我在一起， 自忖是因为我还单纯着。忽然汗颜想起上次抱桐桐，抱了一下下就重得抱不动。看来还是要好好锻炼下。

北山白云里，隐者自怡悦。相望试登高，心随雁飞灭。

愁因薄暮起，兴是清秋发。时见归村人，沙行渡头歇。

天边树若荠，江畔洲如月。何当载酒来，共醉重阳节。

 

生活在很多时候，只是简简单单的过活。不好说这是少了思想的混沌，亦不能以为是因为厌世的避离，倘蒙经济学的假设，我们这个社会中的每一个人，都只是在为生存过日子，于是屠夫是屠夫，花匠是花匠，每个人都有一个职业，屠夫不需要为了那生灵的逝去悲伤而放弃自己的工作，花匠也不必因为没有给那些花儿在自然中自由的生命而含愧。这许多的职业，都抵不过生存二字，其中的每个人，仅仅是在过活。

如此的论调难免觉得有些悲观，却恰恰恐怕是我们国家一大群人真实的生活状态，人自然是其精神生命的，然而这精神生命之中却也有许多不同的档次，在应然世界和本然世界之间有如此多的组合点，社会的基本伦理认识形成了当代时空点的最低线，而在此以上，一直应然世界之间，我们在什么地方？

不知道为什么忽然写起这个，“赤条条来去无牵挂”，这亦是我所欣赏，然而自己，却还是有许多的追求，白羊座的个性中，据说有一点致命的在于功利性，我便怕是逃不出这所谓的名利场，恐怕也是无需走出。

你或者我，如果有一天忽然开始厌恶这个花花世界，转而选择所谓的桃花源，我只怕，是因为我们不再是这花花世界的中心，不再能够享受着霓虹灯的照耀，从舞台中心退出，来到观众席上，难以接受被漠视的境地，便开始北山白云里，隐者自怡悦了。

然而真正的隐士，是那从舞台中心离开后，还能够在观众席上独自笑看风云，大隐隐于市者。

 

近日多读两首：

山光忽西落，池月渐东上。散发乘夕凉，开轩卧闲敞；

荷风送香气，竹露滴清响。欲取鸣琴弹，恨无知音赏。

感此怀故人，中宵劳梦想。

——孟浩然《夏日南亭怀辛大》

 

夕阳度西岭，群壑倏已暝。松月生夜凉，风泉满清听。

樵人归欲尽，烟鸟栖初定。之子期宿来，孤琴候萝径。

——孟浩然《宿业师山房待丁大不至》

傍晚从办公室出来，走在路上，有种赏心悦目的感觉，留神，才发现，原来是那地面上遍地都铺满了金黄的梧桐叶，如巴掌一般，在些许飘着雨丝的傍晚，恰恰被粘在青灰色的石板路面上，静静的构成一幅美丽的画面。

许多人说过，南方是没有秋的，总是暖暖的感觉，没有北方秋的萧肃，然而杭城的秋即使短，也自有一番别样的不同于北方的秋的风味，倘或说故都的秋如壮士提剑，那么杭城的秋就如同仕女浅吟，感官上并没有太多刺激，甚至于都不会有太明显的感触，只是那么一日一日的过，忽然某一天看到地上满是铺着的红叶，才在蓦然间惊呼：秋，竟是在不知不觉中已经来了。

大约是众多的人都将南方的秋忽略了，所以小时候读书，对秋的印象总是一派英雄末路的壮丽，风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复返，这样的场景必定是要在秋日，灰黯的天，清冷的水。杭州的秋却是大大不同了。

杭州的秋像是徐志摩笔下的少年女子，“最是那一低头的温柔”，她的脚步是轻轻的，并不总有一日寒似一日，所以杭州人的衣橱中必定是有那“两用衫”的，正是为了这含蓄而害羞的秋，在乍寒还暖的时节，是为必备；有的时候，或是为了人们对她的不在意，这年轻的女子却也要撒起娇来，前一天还是艳阳高照的暖，第二日起来却发现雨在湿嗒嗒的滴着，毛骨也开始微有寒意，秋娇嗔着提醒人们自己的存在。

我是喜欢这杭州暖暖的寒寒的秋的，不必担心某一天要手忙脚乱忽然把冬天衣服全部拿出来，她总是淡淡的缓缓得来，我便也慢慢的悠闲的享受盛夏的余荫，且这秋实在有许多浪漫的味道要去细细品味，往常所说的“秋风扫落叶”是完全不存在的，片片落叶和秋风缠缠绵绵，舍不得分开的痴缠……

就静静的享受这杭州的秋吧！

 

梦入江南烟水路，行尽江南，不与离人遇。睡里销魂无说处，觉来惆怅消魂误。

欲尽此情书尺素，浮雁沉鱼，终了无凭据。却倚缓弦歌别绪，断肠移破秦筝柱。

正所谓萝卜白菜，各有所爱，其实每个老师的吸引力的方式是不一样的，王老师有其谦逊，嗓音的低沉与磁性，课堂中讲授内容的独到和丰富，有着巨大的吸引力，周生春老师讲课平缓中带有一种强大的冲击力，对人物历史娓娓道来，在一个一个人物和史实的讲述中将我们带入另一个世界；而余潇枫老师的魅力，更来自于那种对生活对未来的无限可能的期望和努力之中，激情的人生态度就足以让人热血沸腾，郁老师么，就像红酒一般，要慢慢品尝，仔细回味，就会发现课堂中那些纷繁复杂的人名和书名背后，是有着深刻的思想，而生活中的幽默和智慧更是无处不在，
令人如沐春风。

这是我写的关于UPA的几位特别有意思的老师的评价，呵呵，记得tll跟我说过，他觉得王老师是比较有意思的但觉得郁老师很严肃，其实错了拉，郁老师比王老师有意思会开玩笑，王老师其实还是很严肃的一个人。

因为考虑到很久以后可能要给师傅写回忆录，所以暂且把他一些可爱的事迹写下来，花两个小时时间，然后可以慢慢回味。

这篇日志的题目，叫做“玉珰缄札何由达，万里云罗一燕飞”，因为老师现在在美国，时差15小时，我们已经过完感恩节了，他才刚刚在happy呢，不过因为现在的通讯工具非常发达，所以这么远的距离尚且没有感觉，经常会一起聊天之类，不过昨天应该是被狠狠的鄙视了，小孩子做个摘要都不会，做了两次都被枪毙，好可怜……老师只好说“我摘给你看吧”，有点受打击了，感觉自己真的好笨，不过这次之后可千万不能出现这状况了……然而昨天那篇文章看了还是有些感触！

恩，“玉珰缄札何由达，万里云罗一燕飞”就写到这里，接下来几天为未来的师傅的回忆录作准备吧

题目是我很喜欢的一篇文章的主旨，我自然不是我生之为我这二十多年来最年轻的，然而从现在到未来，现在却是我最年轻的时候呢，我有那许多的未来需要去争取，我有多美好的现在可以来把握……

又是一个星期一，昨天和寝室同学一起出去新买了热水器，体验在大商场里自己买家电的感觉，很奇妙……过往的二十多年都是在父母的呵护下，这些家电之类的产品都是他们来买我来用，然而我竟也开始自己走在那繁华的商场中，一家一家家电了解性能，询问优点缺点，然后决策究竟要买什么牌子多少型号……非常有意思的经历，且现在应该已经是这个方面的小专家拉……

嗯，加油吧，相信自己

A za a za fighting……

1、去找文章复印出来

2、图书馆还书（今天最后期限，不还过期）

3、SRTP中期检查，后天就要截止了，今天把表格填好，还要找曹老师签字呢

4、简报……

5、信用的文章……

6、总得要好好读书吧……

哦，昨天聚会后回去还生龙活虎，怎么忽然就生病了呢

且现在的病也病的很有效率，最近一两年来，都是白天好好的，甚至于睡觉前还好好的，然后半夜的时候忽然从梦中醒来，发现自己就这么病了，有几次是胃，昨天晚上换了新的，变成肚子痛，且有点让人摸不着头脑的是我不知道那是什么器官出现了问题……最憎恶在半夜里身体不舒服，有很大的无助的感觉，也就是这种无助，让我在看到太阳重新升起后觉得很快乐。

半夜三更的时候在床上肚子痛，起来还吐了两次，晕倒，真的不知道吃什么东西吃坏了还怎么了……不过早上还是一如既往的健康阿，又早早起来了，唯一的不同就是好饿……嘿嘿

正所谓 天降将大任于斯人也……随便写写先，生病真的不好受阿……

It's warmer in Hangzhou……

嗯，好久没有每天写日志了，其实这真的不是我的错，实在是生活中奇奇怪怪的事情太多，以至于都没有时间来写下那些奇奇怪怪的事情了

唔，我知道有人一定会说这个是借口，我自己还时常对那些没有时间做什么事情的人说，时间就像海绵里的水，要挤总会有的。然而有的时候海面已经晒得干干的，甚至于自己组成成分中的那些水分子都要被硫酸脱水完成的时候这个水怎么能再挤得出来呢？于是我就只好每天只是浏览下日志，愤怒的发现那些家伙也和我一样快脱水没有一点点时间来回复的时候，我便也就更加懒得写了

然而毕竟设置这个日志的原因在于给自己看，抑或给我都还不知道在什么地方的下一代展示我年轻时候的一些小想法，嘿嘿，所以午夜梦回的时候对自己说大不必在意别人是否来回复，本来就不是写给谁看的呢……

于是乎，再仔细想想最近不写东西的原因，恐怕更多的在于最近心情还不错，一般来说，日志或者说我留下的文字数目比较多的时候一定是心情不咋地的时候，因为内心充斥着各种各样的想法，然后还不得做其他事情来宣泄（我是很理性的），只好冲着电脑发飙，吐出一堆脏话，然后心满意足的去睡觉……而现在心情好得不得了，每天都有书要看，没有书看也有话要说，再不然晒晒太阳或者洗洗衣服都是好的，都会积极向上的像个傻子，就不需要冲着电脑不爽半天了……

现在写东西不是因为心情不好，是因为新的生活又要开始，一大早来以示留念吧……

对生活永远充满希望，谁让我还年轻，且还乐观着呢……

题记：阿修罗——佛经中八种神道怪物之一，阿修罗性子执拗、刚烈，能力极大，凡与之接触，倘不蒙他喜悦，就必然遭殃。

喜欢看亦舒的小说，从《阿修罗》开始，一连十四部，有些一发不可收拾的意味，往往会看得有许多心痛的意味，传说中的阿修罗，女的极美，男的极丑，然而都异常好战。美丽的少女吴珉珉，因幼年丧母的创痛，变成一个少言寡语孤僻而过分早熟的孩子，她是生活在自己的内心世界中的，使她能看破成人世界种种的虚饰和伪善，所以常常语出惊人，一针见血，戳破谎言，令成年人的伪装变得滑稽、荒唐，像是一场刚开始就得谢幕的闹剧。渐渐的她变成了那个怪物——阿修罗。然而到最后，当吴珉珉终于在一番繁华后重新归到一个男人身边后，却发现，有重新开始有新的如同他年轻时候一样的女孩，也像阿修罗一般的出现在了本应该属于他的男人的身边。

写言情小说的作家并不少，亦舒、三毛和岑凯伦，却只有亦舒的小说有种让人从心底深处绝望的意味。第一次看完《迷迭香[1]》的时候，忍不住就写下了下面的话：

在四个小时之前，我以为，最悲恸的故事，在于结局，却不料此时，忽然明白，原来最让人放不下难以忘怀的，只是因为故事没有结局，就像是在人生的漫漫长河里截取了一段风景，放在你我面前，娓娓道来，主人公的生活在我们面前显现，读者只能旁观，或扼腕，或悲叹，欢乐或者哀伤，都没有办法改变剧中人的生活，直至最终，合上书卷，也只是陪着主人公走过了一段时光而已，他们的未来，仍不可知，却让你有一种隐隐的痛，害怕，他未必幸福，无法幸福。

露丝马利，抑或迷迭香，都只是别人的生活，如果有一天，也有一个同样的女子，思维与我碰撞，在那些瞬间的心灵感应，我变成另一个人，在世界上，会见到她么？

但凡爱情，大多让人受伤，一些人在其中越战越勇，另一些人一鼓作气，再而衰，三而竭，最后看破世情，混沌度日罢了，也不乏有人如我，突然有一天觉得单身的快乐，于是变成一个妖精，冷眼旁观，看碌碌红尘，偶尔在不经意时嘲讽一二，一不小心，嘲讽自己。

就算在自己心里感觉自己有多优秀，也只是错觉，我们都不过是人群中的沙砾，时间里的过客，但凡迷迭香，都有燃尽的一刻。

所有亦舒写下的爱情，极尽刻画了女子的心理，尤其是年轻的女子。那许多种不同的爱情，涉及到了许多我们一直在讨论的爱情、婚姻伦理问题。各个故事或许各有不同，却都有一些共通的地方，无论是《迷迭香》中的思慧，《喜宝》，或者《人淡如菊》中的乔，或者是一直美丽着的玫瑰，都是接着自己年轻美丽的外在，用一双带着些许狡黠和局外人的眼光在看待着这个世界，也常常让我忍不住去质疑，爱情究竟是否应该在社会伦理允许的范围内才可以被认可？

 

《人淡如菊》说的是香港的乔在英国留学时景仰英籍中年教授纳梵的学识和人品，深深地爱上了他。毕业后，乔回到香港。由于思念日甚，乔无心工作，重返英国后，成为纳梵的情妇。纳梵却无法承受来自社会和家庭的巨大压力，尽管已经不再爱自己的妻子，却也没有勇气要求妻子一定要和他离婚，最终在乔终于得知纳梵其实并没有和妻子离婚而离开他后，仍旧落得家庭破裂事业受阻的下场。而乔最后也嫁给了母亲为他挑选的丈夫家明。

整个故事并不长，也没有多少复杂的人物和事件，写的全部都是我们日常生活中会遇到的场景和事物，对女主人公乔而言，二十岁的时候爱上了纳梵教授或许是她的一个错误，可是对乔，她并没有一心要去破坏纳梵教授的家庭，她只是单纯的爱上了这个教授，只是想听到他说他会对他负责，仅此而已，她甘愿做一个情妇的位置，这和《喜宝》中的故事多少有些雷同，她真的甘愿做一个中年男子身边的女人。纳梵教授也是喜欢乔的，他一向循规蹈矩，小心翼翼，却为了她撒了谎，成为了一个背弃妻子孩子的男人。

如果撇开他们各自的身份，这本是一个单纯的爱情，然而在考虑到两个人的身份背景之后，这份感情却难以为人们所接受，甚至于两个局内人本身都时常会怀疑这份爱是否会持久。小说中有一幕相当有意思，纳梵教授从家里搬出来和乔同居后，他其实并没有离婚的太太在马路上披头散发的等着乔，乔吓得只好找警察，在法律的层面，警察护送了乔回家，然而在临别前，那个英国的警察忠告乔：你这么年轻漂亮，大可不必这样！这句话类似说过的人好多，以至于乔自己都要开始重新审视，自己那么年轻，是否真的要和纳梵——一个年长自己二十七岁的英国中下阶级中年男人在一起。

这一份师生恋的最终宣告失败，乔回到了香港，嫁给了家明，小说的最后写到纳梵教授给乔的祝福，而乔在结婚生子后回首这段往事，“我不后悔与比尔纳梵在一起的两年了。那是一次恋爱，真的恋爱。而现在，我是幸福的，我似乎应该是一个毫无怨言的人。”

看完整个故事，掩卷沉思，对乔来说，爱上一个人是没有错的，至少在我看来，社会的伦理道德不应该去限制一个人是否可以应该爱一个人。然而，爱情的表达方式却是注定要受到社会伦理的约束。因为对我们每一个人而言，爱情并不能成为生活的全部，我们在社会群体的生活中所需要承担的东西很多，对家庭、对工作等等，没有一个人可以脱离这一切对社会的责任而生活，因此，爱情可以随心所欲的产生，也可以不受到社会风俗文化的约束，尽管这种约束常常是存在的。而爱情的表达方式，实践方式却需要用理智去对待，没有任何一个人可以在脱离社会伦理约束的情况下去表达和完全放纵的享受自己的爱情。

对于爱情，我们有时候都奢望得太多，窃以为最美丽的爱情在于诞生的那一刹那，对所爱的对象那种不敢亵渎的在距离的远与近之间徘徊的彷徨，那是有一些忐忑不安的快乐。同样是在亦舒的小说，《玫瑰的故事》，几个男子在见到玫瑰后最初的那种深深爱恋，让人忍不住看了之后有许多心疼，陡然多了许多美感。但是在那之后，当我们开始由精神的这种喜爱和追求开始转变为对人的追求后，就难免带来许多问题。周士辉与傅家敏等，都无一不为这种意图得到付出了巨大代价。

然而，并不是所有对爱情的勇于表达和追求都会让人付出诸多代价，如果建立在一个符合社会伦理认可的前提下。在这种情况下，爱情总是能够带来许多美好的记忆。而社会伦理的要求也是会随着社会历史发展而不断变化的，正如在古代我们难以接受的自由恋爱，在现代社会成为了我们众人都能够理解并付诸实践的一种理念。而对我们，要实现美丽的爱情，就不能不讲社会伦理纳入我们考虑的范围，所以许多人说爱情和婚姻不是一回事，关键就在于此。

因此我认为，在我们现代人追求爱情的过程中，要注意区分精神上的爱情和实际所需要得到认可的爱情或者或婚姻的差别所在，精神上的恋爱可以无边界，但是在要进行实践的过程中就一定要强调对社会伦理的遵守，要强调对现实理性的考虑，否则，带来的将是无限的伤害。正如《人淡如菊》中的乔，如果她能够一直保持对纳梵教授的那种美丽的埋藏于心底的爱，那么就不会出现后来的那许多烦恼与痛苦，当然也有人会认为，她后来并没有后悔于此，但我们又怎么知道，如果当初将这份感情深埋心底，不会是一个更加美丽的故事，对他来说不会是一种更加没有瑕疵的际遇呢？

给爱一个出口，有时候，在爱情中，最美的可能是得不到，而对那些能够把握当下，按照社会伦理来实践自己美丽爱情的人，不仅是幸运的，而且是聪明的。

西部调研时间安排十分紧凑，走了许多地方，看了许多地方，当时并没有太多的感想，过后却有些并不能算是迟滞的想法。

本次调研的主题是“新农村建设中的公共管理创新”，中国的农民问题在现在和可预见的未来都是很不能忽视的问题，无论是作为公民本身还是政府。事实上，对农民农村问题的红是并非只有现在的新农村建设，关于三农问题的系列探讨，取消农业税等种种政策的制定和落实，都体现了政府国家对于农村问题的重视，而如今的新农村建设，似乎只是一种形式上的改头换面，其实质内容和过去有何差别？

在我看来，即使是最差的情况，也就是说，对政府和农民而言，所谓建设新农村只是一种面上的改变和口号，也并非完全没有益处，至少对政府而言，这样的一种口号和要求势必要求其在财政支出和政府工作关注点上加大对农村建设的投入，这对改善农村条件仍旧是不无裨益的，而在重庆和四川的调研显然证明事实并没有如此之糟糕。

在新农村建设中，首先看到的是政府对新农村建设的大力投入和密切关注，层层政府都表现出了对新农村建设问题的极大关心，然而在这关心的背后，各级政府及其各个部门都表现出了同样的困惑，政府在新农村建设中应该做些什么？除了传统意义上的包括农村劳动力培训和转移，农村基础设施建设等，政府还应该在新农村建设中承担何种责任？政府在新农村建设中所应该扮演的角色是什么？引导？参与？政府的活动应当占据新农村建设的多大比重？对这种种问题，所有的地方官员都没有一个很好的界定。

政府在新农村建设中的角色定位和活动比重，在我看来，首先是政府的财政收入，在我们调研的几个县与区等，财政收入往往制约着政府对新农村建设投入力度大小，成都市锦江区城市化水平相当高，财政收入也相对较高，这就使得他能够运用较多的财政在农村建设方面，这也是五朵金花能够得以成功的必要条件，而对其他一些县市，如果没有如此大的财政支持，显然是难以如锦江区般成功建设农家乐式的新农村的。

在西部的调研过程中，注意到大部分的政府都将建设新农村的主体设定为了农民，认为农民才是推进新农村建设的最重要力量。